На протяжении последнего столетия доминирующая научная парадигма рассматривала сознание как продукт деятельности мозга — сложной совокупности электрохимических процессов, происходящих в нейронах. Несмотря на то что такой подход помог выявить множество нейронных коррелятов и описать работу мозга при различных типах восприятия, он не дает ответа на фундаментальный вопрос: почему у нас вообще есть субъективный опыт? Эту загадку философ Дэвид Чалмерс еще в 1995 году обозначил как «трудную проблему сознания».
Кристоф Кох, один из самых авторитетных нейробиологов современности, работающий в Алленовском институте наук о мозге (Allen Institute for Brain Science) и ранее сотрудничавший с Калифорнийским технологическим институтом и Институтом Макса Планка, заявляет, что традиционная модель нуждается в серьезном пересмотре. По мнению ученого, сознание является не побочным эффектом работы нейронных сетей, а фундаментальным свойством реальности, таким же базовым, как гравитация или электрический заряд. В апреле 2026 года на симпозиуме «Behind and Beyond the Brain» Кох подчеркнул: текущая неспособность науки объяснить природу субъективного опыта прямо указывает на необходимость смены самой парадигмы.
В качестве альтернативы Кристоф Кох вместе с психиатром Джулио Тонни развивает теорию интегрированной информации (Integrated Information Theory, IIT). Согласно этой концепции, сознание определяется уровнем интеграции информации в системе, который выражается математической величиной Фи. Если система обладает достаточно высоким значением Фи, она, по мнению авторов теории, наделена определенной формой субъективного опыта. Это означает, что сознанием могут обладать не только люди или животные, но и любые другие структуры, способные эффективно интегрировать информацию.
Этот подход имеет много общего с философской идеей панпсихизма, согласно которой сознание выступает базовым свойством материи, а не следствием ее организации. Долгое время панпсихизм воспринимался как сугубо спекулятивная концепция, однако Кох и его коллеги возвращают его в плоскость серьезной научной дискуссии, аргументируя это тем, что в рамках чисто материалистического подхода «трудная проблема» остается неразрешимой.
Иллюстрация: Nano Banana
Главная сложность для классической науки заключается в разрыве между описанием обработки данных мозгом и самим фактом возникновения внутреннего переживания. Современные модели детально показывают, как свет проходит через зрительную систему и обрабатывается корой, но не могут объяснить, почему при этом у человека возникает специфическое ощущение, будь то вкус, боль или восприятие красного цвета. Кох считает, что проблема кроется в самих ограничениях научной парадигмы, которая изначально исключает субъективность из физических процессов, что делает невозможным установление связи между ними.
Аргументы Коха имеют значительный вес в научном сообществе благодаря его репутации главного научного сотрудника Allen Institute for Brain Science. На протяжении десятилетий он считается ведущим экспертом по нейронным коррелятам сознания, занимаясь изучением связей между активностью головного мозга и субъективными ощущениями.
Если гипотеза Коха подтвердится, это приведет к глобальному пересмотру представлений о соотношении разума и материи. Разум в новой системе координат станет не продуктом материи, а ее имманентным свойством. Особенно интересны выводы IIT в контексте искусственного интеллекта. Кох полагает, что современные цифровые компьютеры могут оставаться лишенными субъективного опыта, даже если они достигнут невероятного уровня интеллектуальных способностей. Причина — в их архитектуре, которая плохо адаптирована к требованиям глубокой интеграции информации, в то время как другие типы искусственных систем теоретически могут соответствовать этим критериям.
Кроме того, нейробиолог отмечает, что явления, не укладывающиеся в традиционный материализм — например, околосмертные переживания или внезапные вспышки ясности у пациентов с тяжелой деменцией, — нельзя автоматически списывать со счетов как ненаучные. По мнению Коха, подобные феномены требуют глубокого и полноценного изучения.
